القطع ويقع الكلام فيه من جهات : الجهة الأولى : في وجوب اتباع القطع ومنجزيته . وقد ذكر صاحب الكفاية انه لا شبهة في وجوب العمل على وفق القطع عقلا ، ولزوم الحركة على طبقه جزما ، وكونه موجبا لتنجز التكليف الفعلي فيما أصاب باستحقاق الذم والعقاب على مخالفته وعذرا فيما أخطأ قصورا ( 1 ) . وكلامه ظاهر في أن للقطع أثرين عقليين . أحدهما : وجوب متابعة القطع ، والاخر : منجزيته بمعنى استحقاق العقاب على مخالفته . أما الأثر الأول : وهو وجوب متابعة القطع ، فالذي تصدى إلى إطالة الكلام في البحث هذا وتحقيقه بتفصيل وتشريح هو المحقق الأصفهاني ( رحمه الله ) ، والذي أفاده ( قدس سره ) مما هو مورد الحاجة : هو ان المقصود من وجوب العمل عقلا هو اذعان العقل باستحقاق العقاب على مخالفة المقطوع ، لا أن هناك بعثا وتحريكا من العقل أو العقلاء نحو المقطوع ، إذ ليس شأن القوة العاقلة الا ادراك الأشياء لا البعث والتحريك .

--> ( 1 ) الخرساني المحقق الشيخ محمد كاظم . كفاية الأصول / 258 - طبعة مؤسسة آل البيت ( ع ) .